Гончарное ремесло в Вожегодском районе
Гончарное ремесло считается одним из древнейших на земле. До настоящего времени археологи при раскопках находят глиняные изделия.
В ДАВНИЕ ВРЕМЕНА
Оно зародилось еще в эпоху неолита, что подтверждают многочисленные находки.
Вылепленные вручную глиняные изделия, примитивная посуда для приготовления пищи на огне, сосуды для воды и зерна свидетельствуют о развитии процесса обработки глины. Этот природный материал находили в любой местности. Он податлив, и вылепить из него можно все, что угодно. В умелых руках мастера бесформенный, пластичный комок глины превращается в посуду, украшения, скульптуры. Древние глиняные изделия делали вручную, их форма была далека от совершенства. С изобретением гончарного круга, открытием технологии обжига керамика стала более красивой и незаменимой в быту.
РАЗВИТИЕ РЕМЕСЛА
В IX веке на юге России придумали гончарный круг – приспособление для работы с глиной.
Вначале он был ручным. В отверстие на деревянной скамье вставлялась ось, на которую устанавливали большой деревянный круг. На него клали кусок глины. Чтобы она не прилипала, посыпали золой или песком. Сидя на скамье, мастер одной рукой вращал приспособление, а другой формировал изделие. Позднее круг усовершенствовали, механизм вращали с помощью ног. Благодаря этому производительность труда возросла, и гончарное дело стало для славян прибыльным ремеслом. Появилось много мастерских, имеющих свое клеймо. Изделия отличались друг от друга по форме, размерам, технологии обжига.
Промысел получил свое развитие там, где имелись залежи глины. Наш район и в настоящее время имеет большие запасы этого природного материала.
ПУТЬ ОТ ГЛИНЫ К ГОРШКУ
Процесс изготовления глиняных изделий делится на три фазы: отбор и подготовка формовочной массы, лепка и нанесение узора, высушивание и обжиг.
Накопав глину, мастера закладывали ее в неглубокую широкую яму и топтали ногами, чтобы она стала мягкой и однородной. Потом мяли руками, тогда природный материал становился еще эластичнее. Только после этого работали с ним на гончарном круге. Готовые изделия раскладывали для просушки, а потом обжигали. Для этого использовали горно (местное название, иначе – горнило) – специальную яму или русскую печь. На дрова, чаще березовые, сверху клали горизонтально железную решетку, на которую ставили посуду венчиком вниз. Изделия в следующем ряду располагали в шахматном порядке. Затем разжигали огонь, чтобы глиняная продукция раскалилась докрасна. Томили заготовки весь день. Потом деревянными щипцами доставали их из печи. Еще горячими опускали в чан или другую емкость с болтушкой. Ее делали из ржаной и другой муки с водой, отвара картофеля, разведя до густоты сметаны. Посуду несколько раз поворачивали в этом обваре, для того чтобы болтушка заполнила все поры горшка.
Кувшины, миски, кружки получались узорчатыми, так как болтушка впитывалась и высыхала неравномерно. После такой процедуры изделия раскладывали по одному. Они были толстостенными, огнеупорными и влагонепроницаемыми, выдерживали перепады температур, поэтому долго служили в быту. Цвет зависел от глины, раствора обвара, закала. В основном он получался красно-коричневым.
ЧЕРЕПЕНИ И ГОРШЕЧНИКИ
Гончарное ремесло в нашем районе – одно из древнейших занятий.
В ходе экспедиций сотрудники Вожегодского Центра традиционной народной культуры выяснили, что оно было распространено во многих деревнях. В Игнатовской (Нижние Слободы) мастера делали разливы, корчаги, кринки, свистульки в форме курочки и петушка. В этой местности ремесленников звали горшечниками.
Прекрасные обварные сосуды получались у гончаров из деревень Огарковской и Анциферовской Воскресенской волости (по-другому – Чужга, теперь это территория Тигинского поселения). Их корчаги (сосуды больших размеров, в которые часто разливали сусло или пиво, местное название – сусельницы) отличаются великолепной каплевидной формой, плавными линиями, насыщенным темно-коричневым цветом и бархатистой поверхностью. Невысокая горловина сосудов украшалась отогнутым и защипнутым воланом. Под горловиной один или два пояса прочерченных узоров. Гончарным ремеслом занимались династии Андрияновых, Горюновых, Екименцовых, Ивакиных, Шадриных, Есюковых, Кокорюлиных, Гуриных. Почти в каждой семье глиняную посуду для хозяйства делали сами, не зря чужгарей называли «черепенями». Старожилы вспоминают, что в тех краях изготавливали горшки, кашники (кринки для каш), низкие широкие латки (похожие на сковороду). Узоры вырезали до сушки и обжига, в основном это были волнистые линии и крестики.
Старожилы помнят изделия Павла Ивановича Кокорюлина из деревни Огарковской. Он делал кринки, горшки, кувшины, корчаги и свистульки. Внучка рассказала краеведам, что дед обжигал глину в русской печи. Он делал детям птичек с хвостиками, свистульки. Мать возила продавать их в Столбиху. В исследованиях тигинских культработников упоминаются гончары Николай Алексеевич Кокорюлин 1909 года рождения, его отец Алексей Александрович, умерший в войну, и дед Александр. В Огарковской был и другой мастер – Павлин Степанович Есюков, который научился работать с глиной у отца Степана Дмитриевича. Вспоминали местные жители Василия Трофимовича Прокопьева и Григория Трофимовича Гурина.
Односельчане рассказывали, что работали все на ручном круге. Василий Степанович Андриянов самым первым сделал для себя ножное управление. Обжиг производили в русских печах. Спросом пользовалась посуда хозяйственного назначения: разнообразные кринки, кувшины, горшки для приготовления пищи в печи, хранения напитков – молока, пива, а также тазы для бани, игрушки, кубы для углей. Обваривали их после обжига в кисле (воде с добавлением овсяной муки). С поливой (специальным составом для покрытия керамических изделий) работали лишь Василий Андриянов да Николай Кокорюлин.
Были мастера и в Пунеме. В этой местности раньше говорили: «Не боги горшки обжигают, а те же фролята». Видимо, это связано с фамилией мастеров. В Тюриковской (Раменье) ремеслом занимались почти все местные. Одна из старейших жительниц рассказывала, чтобы сбить (сделать) печь, белую глину брали у ключа в Турове. Надо было успеть заготовить ее до Нового года. Также использовали залежи у церкви в Марьино. Природный материал из этого места был хорош для лепки горшков.
После войны глиняная посуда стала уходить из обихода. А ведь в старину каждый тодильный (местное название, то есть деловой, на все руки мастер) мужик мог сделать горшок. Правда, изделия не всегда получались качественные, некоторые растрескивались во время обжига, быстро раскалывались на черепки после использования, пропускали воду. Битые горшки отдавали играть детям. О мастерах, которые делали плохую посуду, сочиняли частушки:
Пудко делает горшки,
А Сашук тарелки.
Пудко выкинет в окно:
«На, ловите, девки!».
Качество изделий из глины хозяйки определяли путем постукивания по ним. Если звук был глухим, это означало, что где-то есть трещина, даже и невидимая. Звонкий свидетельствовал о хорошем обжиге и качестве посуды. Говорили, что глухой звук издает горшок, а звонкий – горщиця, в ней все приготовленное будет вкуснее, чем в горшке.
ВОЗРОЖДЕНИЕ ТРАДИЦИИ
Веками мастера на Руси совершенствовали гончарное дело, благодаря чему оно достигло высокого уровня. Изделия пользовались спросом.
К сожалению, ремесленники остались в прошлом, как и традиции приготовления пищи в глиняной посуде. Возродить промышленное производство в нашем районе сложно. Но есть возможность познакомить с этим видом деятельности детей. Вожегодский Центр традиционной народной культуры планирует реализовать проект, в рамках которого предполагается открыть кружок по изготовлению изделий из глины. Будем надеяться, что энтузиасты смогут осуществить свои планы, чтобы зародить интерес у подрастающего поколения к старинному ремеслу.
По материалам исследований сотрудников ЦТНК и работников Тигинского СДК подготовила Ольга ТАРАСОВА.
Фото Надежды Галибовой